Politica „post-adevărului”

Nu numai partidele și experții politici trebuie să se uite la alegerile pentru primărie din 31 martie și la alegerile reînnoite din Istanbul. Având în vedere „noul val politic” care a prins viață pentru prima dată în Turcia și cultura politică nou apărută, sociologii și filosofii au, de asemenea, mâinile ocupate. Acest lucru se numește în lume un val „post-adevăr”. Cuvântul este atât de popular încât, Dicționarul Oxford, cel mai prestigios dicționar al limbii engleze, l-a numit „cuvântul anului” în 2016.

Dicționarul definește cuvântul ca fiind: „Referitor la sau denotă circumstanțe în care faptele obiective sunt mai puțin influente în modelarea opiniei publice decât apelurile la emoție și la credința personală”. Cu alte cuvinte, nu adevărul, ci emoțiile, percepțiile și chiar minciunile sunt eficiente acum. Cuvântul descrie o situație în care adevărul se împletește cu minciuna în politică. Politica post-adevăr nu se referă doar la minciuni de genul celor spuse de nazistul Joseph Goebbels, ci există și date „reale” în cadrul acestor minciuni care fac apel la emoțiile dominante ale unuia sau mai multor segmente sociale.

Onur Erim, un politolog care a reflectat asupra acestei probleme, oferă două exemple frapante ale noului val din lume.

„Deși unii politologi cred că cultura politică post-adevăr datează de la începutul secolului XX, ea a apărut, de fapt, la începutul anilor 1990. Primele implementări ale acesteia au fost văzute alegerile prezidențiale ale lui Trump în 2016 și în campania Brexit din Marea Britanie”, spune el.

În prima situație, Trump s-a adresat sentimentului anti-imigrație al alegătorilor și a insistat în campania sa că în SUA sunt 30 de milioane de imigranți ilegali. cu toate acestea, numărul real de imigranți ilegali din țară era de 11 milioane. Același lucru a fost făcut de susținătorii Brexitului în Marea Britanie prin minciuna că țara plătea săptămânal 350 de milioane de lire sterline către UE. Se pare că ambele minciuni au găsit audiență, având în vedere că peste 50 la sută din populație încă mai crede în aceste minciuni, deși acuzațiile s-au dovedit a fi false.

Situația din Turcia nu este diferită. Obișnuiau să existe minciuni în politică, dar acestea nu au fost în nicio perioadă la fel de eficiente ca în prezent. Mai mult, societatea nu le-a ignorat atât de mult. De exemplu, există nenumărate minciuni despre refugiații sirieni. Este clar că există un disconfort față de sirieni aici, iar politica profită de acest lucru.

Cel mai izbitor exemplu al acestui nou val este Ekrem İmamoğlu, care a fost ales primar al municipalității metropolitane din Istanbul. İmamoğlu a urmărit o politică tipică post-adevăr în campania sa electorală, în special după 31 martie, și a atins nirvana minciunilor politice.

Remarca sa conform căreia rivalul său Binali Yıldırım a cerut să i se pună întrebări în cadrul dezbaterii în direct dintre cei doi candidați cu o săptămână înainte de scrutin, insulta sa la adresa guvernatorului Ordu și o serie de alte afirmații ale sale, cum ar fi faptul că cameramanul CNN Türk care l-a filmat a fost concediat și că portretul lui Atatürk a fost îndepărtat de pe peretele biroului primarului metropolitan al Istanbulului, toate s-au dovedit a fi minciuni.

Cu toate acestea, el a procedat ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Cu toate acestea, a câștigat alegerile cu un mare sprijin. Desigur, acest lucru s-a datorat parțial unor fapte precum greșelile de strategie electorală ale Partidului Justiției și Dezvoltării (Partidul AK), criza economică și discursul politic dur. Cu toate acestea, ceea ce este mai determinant este faptul că unele segmente ale societății, care au fost antagonizate în mod conștient împotriva Partidului AK și a președintelui Recep Tayyip Erdoğan în ultimii ani, au fost făcute să nu vadă adevărul.

Frank Underwood, actorul politic din House Of Cards, explică la ce duce o astfel de stare de spirit: „Doamne, sunteți dependenți de acțiune și de sloganuri. Nu contează ce spun eu. Nu contează ce fac eu. Atâta timp cât eu fac ceva, voi sunteți fericiți să fiți alături de mine. Și, sincer, nu te condamn… În cele din urmă, nu-mi pasă dacă mă iubești sau mă urăști, atâta timp cât câștig eu. Puntea e aranjată. Regulile sunt măsluite. Bine ați venit la moartea „Epocii Rațiunii”. Nu există bine sau rău. Nu mai există. Există doar să fii înăuntru… și apoi să fii afară.”

.