Scientific classifications of race

Transforming “race” into “species”

アフリカ人奴隷を直接体験し評価した人の一人に、ジャマイカの元農園主で法律家のエドワード・ロング（1734-1813）がいます。 ロングは『ジャマイカの歴史』（1774年）という本の中で、「ニグロ」は「天才がいない」「文明ができない」「人類の別種を構成するほど劣っている」と断言したのである。 ロングの著作は、反隷属感情が高まっていた時期に、奴隷制を擁護するものとして出版された。 ロングの著作が最も大きな影響を与えたのは、アメリカ南部で奴隷を解放して北上し始めたアメリカ独立戦争（1775-83）の時期からその後にかけてである。 1799年、マンチェスターの医師であるチャールズ・ホワイトは、人間の人種に関する最も初期の「科学的」な研究を発表した。 彼は、頭、足、腕、顔色、肌の色、髪の質、病気へのかかりやすさなど、それぞれの人種を物理的な観点から説明し、その違いを明らかにしました。 ホワイトは、黒人と白人の身体の一部を実際に測定し、彼の結論に科学的根拠を与えている。 彼は人種の階差を主張しただけでなく、黒人、アメリカン・インディアン、アジアのいくつかの部族、ヨーロッパ人が異なる種族であるという推測の根拠となった。 ロングやホワイトのような著作は、学者や科学者の間で議論を始め、人間の違いに対するヨーロッパの態度に長期的な影響を与えた。 すなわち、「黒人」はヨーロッパ人と同じ人間なのか、それとも猿に近い別種なのか、という問題であった。 彼はこれらの頭蓋骨の間に人種的な違いを見出すことができると考えた。 頭蓋骨の内部容量を測定する技術を開発した結果、黒人の脳は白人に比べて小さく、インド人の脳は両者の中間であるという結論に達した。 脳の大きさは、一般社会でも科学でも長い間知能と相関していたので、モートンの発見は、黒人が白人よりも知能が低いことを裏付けるように思えた。 1839年と1844年の出版物で、彼はアメリカ先住民をアジア人とは別の人種とし、エジプトの資料からこれらの古代人は黒人ではないと主張し、その結果を発表したのである。 モートンはやがて、複数の創造（多系統）を主張する学者や科学者のネットワークの中心となり、すべての人間の子孫はたった一人の創造から生まれたという、長年確立されてきた聖書の見解と矛盾するようになりました。 この論争に参加した科学者の中で最も影響力があったのは、ハーバード大学に職を得て、自然科学の分野に革命を起こしたルイス・アガシである。 アガシは、1846年にスイスからアメリカに渡り、単系統主義から多系統主義に転換した。 その時、彼は初めて黒人を見た。 彼はまた、モートンの頭蓋骨の研究に感銘を受け、最終的には多系統主義の最も重要な擁護者となり、公開講座や何世代にもわたる学生たちにそれを伝え、その多くがアメリカ社会で知的指導的役割を果たすようになりました。 南北戦争中、米国の衛生委員会と畜産総監部は、陸軍、海軍、海兵隊の徴兵者と志願者の身体的状態に関するデータを収集しました。 人体測定技術を駆使して、何万人もの白人、黒人、混血、インディアンの身体寸法を定量的に測定し、膨大な表を作成した。 科学者たちはそのデータを解釈し、人種は基本的に異なるという主張を強化し、黒人、インディアン、混血が白人より劣っていることを確認したのです。 人体計測は、人種の違いを証明する主要な科学的手法として、20世紀まで繁栄してきました。