A krími tatárok:

by Andrew Straw

Az elmúlt két hétben, miközben a krími tatárokról szóló disszertációmat kutattam az Orosz Föderáció Nemzeti Levéltárában, a dokumentumokban szereplő személyek közül néhányan, például Musztafa Dzmeliev tatár vezető, megjelentek a hírekben. A krími eseményekről szóló számos történelmi beszámoló egyszerűen megemlíti, hogy Nyikita Hruscsov 1954-ben “ajándékozta” a Krímet Ukrajnának. Ez kevéssé magyarázza meg a Krím jelenlegi demográfiai összetételét, vagy azt, hogy mi történt, hogy a stratégiai jelentőségű félsziget olyan helyzetbe került, hogy Moszkva 1954-ben “odaadta” Ukrajnának.

Valójában az átadás volt az utolsó a félszigetet érintő, az Orosz Birodalom, majd a Szovjetunió által több évszázadon keresztül végrehajtott intézkedések sorában. Bár a Krímnek hosszú, a görög időkig visszanyúló független történelme van, a 13. századtól kezdve az Aranyhorda tagjaként a krími tatárok, majd a 15. század elejétől a Krími Kánság uralta. A kánság változatos kereskedő népességet tartott fenn, de ez a kereskedelem magában foglalta az orosz falvak fosztogatását és a szuverenitás kinyilvánítását az oszmán szultánnak. 1774-ben Nagy Katalin megszállta a Krímet, hogy elrettentse az oszmán ellenőrzéstől, 1783-ban pedig annektálta a félszigetet, és arra ösztönözte az orosz és ukrán telepeseket, hogy vándoroljanak a krími partvidékre. Ugyanakkor krími tatárok tízezreit deportálták az Oszmán Birodalomba.

Krími tatárok, Jean Raoult, 1860-80-as évek. (New York Public Library)

A XIX. század közepén a krími háború (1853-56) a krími tatárok etnikai tisztogatásának újabb fordulóját hozta, és sokan a törökországi tatár közösségekbe menekültek. Az elnyomások ellenére az orosz birodalmi történelem során a legtöbb krími tatár a Krímben maradt. A tatárokkal szembeni állami kényszer egyik következménye volt, hogy egy krími tatár, Iszmail Bej Gaszprinszkij elindította a dzsadid muszlim reformmozgalmat, amely modernebb iskoláztatásra és az arab írással írt helyi nyelvek használatára törekedett. Az olyan dzsadidák, mint Gasprinskii, nem utasítottak el mindent, ami orosz, de arra a következtetésre jutottak, hogy csak egy modernizált és művelt tatár lakosság tudja megvédeni magát a Krímben a teljes ruszifikációtól. Az orosz központi kormányzat megengedte a krími tatároknak, hogy helyi pozíciókat töltsenek be a birodalmi iszlám bürokráciában, így az oktatás, a vallásoktatás, valamint néhány rendőri és jogi funkció felett gyakoroltak ellenőrzést.

Amikor a cári rezsim 1917-ben összeomlott, sok dzsadid segített egy rövid életű forradalmi kormány megalakításában, de a bolsevikellenes fehér tábornok, Wrangel és hadserege a Krím megszállásával véget vetett a tatár kormányzási kísérleteknek. Néhány dzsadid csatlakozott a bolsevikokhoz, hogy legyőzzék a fehéreket, ahogyan néhány muszlim is tette az Alsó-Volgán és Közép-Ázsiában. Az új szovjet kormány kompromisszumot kötött ezekkel a krími tatárokkal, és kimondta a Krími ASZSZK megalakulását, ahol az orosz és a tatár is hivatalos nyelv volt, és a helyi nemzeti szovjetek felügyelték az oroszok, tatárok, ukránok és kisebb kisebb kisebbségek igényeit. A radikális dzsadidák most már közvetlen haszonélvezői lettek az őshonos etnikai nemzetiségeket támogató szovjet nemzetiségi politikának, és ők alkották a Krími ASSZR politikai magját az 1923 és 1928 közötti “aranyévekben”. Még az 1930-as évek sztálini terrorja után is a krími tatárok irányították a köztársaság kormányának nagy részét.

A krími tatár lakosság százalékos aránya régiók szerint

A náci megszállás és a Krím 1944-es szovjet felszabadítása után azonban Sztálin a krími tatárokat Közép-Ázsiába deportálta, mert állítólag együttműködtek a nácikkal. Bár igaz, hogy néhány krími tatár valóban együttműködött, a legújabb kutatások szerint a tatár árulás nem volt elterjedtebb, mint bármely más nemzetiség, beleértve az ukránokat és az oroszokat is. A deportált férfiak többsége a nácik ellen harcolt. Valószínűbb, hogy Sztálin indítéka a krími tatárok deportálására cári elődeinek a krími háború alatti félelmeit tükrözte: a krími tatárok a nagyszámú törökországi diaszpóra miatt “ötödik oszlopot” jelentettek, a szevasztopoli Fekete-tengeri Flotta pedig túl fontos volt a szovjet stratégia szempontjából ahhoz, hogy kockáztassák.

Memorial to Mass Deportation of 1944 in Sudak (Wikimedia)

A krími tatárok tömeges deportálása, és nem az, hogy Hruscsov 1954-ben ajándékozta a Krímet az Ukrán SZSZK-nak, volt Moszkva legfontosabb intézkedése a Krím jelenlegi demográfiai és geopolitikai helyzetének meghatározásában. A KGB tisztviselői 1944 májusában a krími tatárok teljes lakosságát (több mint 200 000 embert) gyorsan Közép-Ázsiába deportálták. A folyamat során a krími tatárok több mint 40%-a elpusztult a szörnyű tranzitkörülmények és az éhezés következtében, miután megérkeztek Közép-Ázsiába. 1945. június 30-án egy másik moszkvai parancs felszámolta a Krími ASSR-t, és a terület Krími Oblaszty lett, hivatalosan immár az orosz RSFSR része. Ezzel egyidejűleg a KGB és a nem tatár krími hatóságok eltüntették a tatár élet minden jelét, az állami média pedig árulóként festette le a tatárokat. Így amikor Hruscsov 1954. február 19-én, alig egy évvel Sztálin halála után “odaadta” a Krímet az Ukrán SZSZK-nak, a történelmi dokumentumok azt mutatják, hogy a demográfiai helyzet és a helyi lakosság autonómiája már jelentősen megváltozott.

A Krímre vonatkozó további utasítások Sztálin halála után ugyanilyen fontosak. A krími tatárok egyike voltak a második világháború alatt deportált tucatnyi szovjet nemzetiségnek, de sok más deportált nemzetiség, például a csecsenek és az ingusok, 1957. január 9-én a Kreml parancsára visszaállították autonóm köztársaságaikat. A rehabilitációból csak a krími tatárokat és a volgai németeket tiltották ki a nagy nemzetiségek közül. Kliment Vorosilov 1956. április 28-i rendelete ugyan felmentette a krími tatárokat az árulás vádja alól, és lehetővé tette a tatárok számára, hogy Közép-Ázsián kívülre költözzenek, de nem engedélyezte számukra, hogy visszatérjenek a Krímbe vagy visszaköveteljék elkobzott vagyonukat. Bár a szovjet állam elutasítása a Krími ASZSZK újjáalakítására technikai kérdésnek tűnhet, ez ma nagyon fontos. Más autonóm vagy szovjet szocialista köztársaságokban, ahol az őshonos etnikai csoportok továbbra is irányították a kormányzás egy részét, a nemzeti csoportok vagy függetlenné váltak Oroszországtól, vagy – mint a volgai tatárok esetében – saját autonóm köztársasággal rendelkeznek.

Krím + Ukrajna (AP Photo/Darko Vojinovic)

A szovjet hatóságok ugyan hivatalosan engedélyezték a krími tatárok visszatérését a Krímbe – 1967. szeptember 5-én, Mihail Georgadze rendelete a krími tatároknak jogot adott arra, hogy “bárhol” éljenek a Szovjetunió területén – Moszkva megtagadta a visszatérési törekvések logisztikai támogatással történő megszervezését, a korábbi sztálini propaganda vitatásában lagymatag volt, a krími tisztviselők kezébe adta a tatárok törvényes tartózkodási státuszát, és diszkriminatív tartózkodási törvényeket hozott. Valójában a szovjet belső útlevélrendszert használva, amely minden szovjet állampolgár legális tartózkodási státuszát meghatározta, a helyi rendőrség és a KGB a Krímben megtagadta az egyes tatárok tartózkodási regisztrációját. A regisztrációs rendszeren keresztül Moszkva megtiltotta a volt bűnözőknek, hogy nagyvárosokban és üdülőövezetekben, például Szevasztopolban, Feodosziában és Jaltában tartózkodjanak. Az akadályok ellenére néhány tatár mégis regisztráltatta magát, különösen az 1970-es és 1980-as évek során, míg sok ezren vidéki és városi területeken laktak, és hosszan tartó harcokat vívtak a lakcímbejegyzésért és az elkobzott földek visszaszerzéséért. A visszatérés nehézségeire válaszul az 1960-as, 1970-es és 1980-as években a krími tatárok emberi jogi mozgalmat alakítottak ki, amely kapcsolatot teremtett más szovjet disszidensekkel és a nemzetközi emberi jogi mozgalommal.

A Szovjetunió összeomlásával a Krímbe visszatérő több ezer tatár időszakos áramlása 1989 és 1991 között több tízezres áradattá vált. A belső útlevél- és regisztrációs törvények azonban továbbra is tényező maradtak, és a tatárok nehezen tudtak letelepedni a nagyobb városokban, bár a Mejlisz néven ismert tatár képviseleti testület létrehozása hangot adott a tatároknak Kijevben és a Krím félszigeten.

Az orosz jelenlét és a tatár lakosság kiirtására tett kísérlet azonban döntő hatással volt. A Fekete-tengeri Flotta, amelynek krími bázisa 2042-ig garantált, továbbra is az orosz tengeri hatalom szimbóluma. A Krím idegenforgalmi ipara és üdülőkultúrája létfontosságú maradt az orosz kultúra számára. Sok orosznak van krími nyaralója, és az orosz tengerészek gyakran vonulnak vissza a kellemes fekete-tengeri éghajlatra.”

Amikor a Krím Ukrajnának való “ajándékozásának” témája felmerül, ennek a beszélgetésnek tartalmaznia kell a krími tatárok történelmének és a Krímben élő oroszok és ukránok Moszkvától való viszonylagos autonómiájának alapvető megértését. A tatároknak kevés okuk van arra, hogy megbízzanak Moszkvában, miután évszázadokon át a legrosszabb orosz birodalmi és szovjet politika áldozatai voltak. Ugyanakkor a helyi krími tisztviselők, akik orosz és ukrán etnikumúak, részben Moszkva áldásával, részben pedig a helyi tisztviselőknek nagyfokú autonómiát biztosító ellenőrzési formával tartották fenn a félsziget feletti, 1944 utáni ellenőrzésüket. Ez segít megérteni, hogy az oroszbarát retorika mostanában miért állt ki egy új autonóm krími köztársaság mellett. A nagy kérdés az, hogy bármilyen új köztársaság hogyan fog kompromisszumot kötni a tatárokkal, és mekkora autonómiával rendelkezik majd Kijevtől vagy Moszkvától?

További olvasmányok: