Politique « post-vérité »

Il n’y a pas que les partis et les experts politiques qui doivent se pencher sur les élections municipales du 31 mars et les élections renouvelées d’Istanbul. Étant donné la « nouvelle vague politique » qui a vu le jour pour la première fois en Turquie et la culture politique nouvellement émergente, les sociologues et les philosophes ont également fort à faire. C’est ce qu’on appelle dans le monde une vague de « post-vérité ». Le mot est si populaire que, l’Oxford Dictionary, le plus prestigieux dictionnaire de la langue anglaise, l’a nommé « mot de l’année » en 2016.

Le dictionnaire définit le mot comme, « Relatif à ou dénotant des circonstances dans lesquelles les faits objectifs sont moins influents dans la formation de l’opinion publique que les appels aux émotions et aux croyances personnelles. » En d’autres termes, ce n’est pas la vérité, mais les émotions, les perceptions et même les mensonges qui sont efficaces maintenant. Ce mot décrit une situation dans laquelle la vérité est entremêlée de mensonges en politique. La politique de la post-vérité ne concerne pas seulement les mensonges du type de ceux que le nazi Joseph Goebbels racontait, mais il y a aussi des données « réelles » au sein de ces mensonges qui font appel aux émotions dominantes d’un ou plusieurs segments sociaux.

Onur Erim, un politologue qui a réfléchi à la question, donne deux exemples frappants de la nouvelle vague dans le monde.

« Bien que certains politologues pensent que la culture politique de la post-vérité remonte au début du 20e siècle, elle a en fait émergé au début des années 1990. Les premières mises en œuvre ont été vues l’élection présidentielle de Trump en 2016 et dans la campagne du Brexit au Royaume-Uni », dit-il.

Dans la première, Trump a abordé le sens anti-immigration des électeurs et a insisté dans sa campagne sur le fait qu’il y avait 30 millions d’immigrants illégaux aux États-Unis. Cependant, le nombre réel d’immigrants illégaux dans le pays était de 11 millions. La même chose a été faite par les partisans du Brexit au Royaume-Uni à travers le mensonge selon lequel le pays payait 350 millions de livres à l’UE chaque semaine. Il semble que les deux mensonges aient trouvé un public, étant donné que plus de 50 % de la population croit encore à ces mensonges, bien que les allégations se soient avérées fausses.

La situation en Turquie n’est pas différente. Il y avait autrefois des mensonges en politique, mais ils n’ont été aussi efficaces à aucune époque qu’aujourd’hui. De plus, la société ne les a pas ignorés à ce point. Par exemple, il existe d’innombrables mensonges sur les réfugiés syriens. Il est clair qu’il y a un malaise avec les Syriens ici, et la politique en tire profit.

L’exemple le plus frappant de cette nouvelle vague est Ekrem İmamoğlu, qui a été élu maire de la municipalité métropolitaine d’Istanbul. İmamoğlu a mené une politique typique de post-vérité dans sa campagne électorale, surtout après le 31 mars, et a atteint le nirvana du mensonge politique.

Sa remarque selon laquelle son rival Binali Yıldırım a demandé que des questions soient posées lors du débat en direct entre les deux candidats une semaine avant le scrutin, son insulte contre le gouverneur d’Ordu et un certain nombre de ses autres allégations, comme le fait que le caméraman de CNN Türk qui le filmait a été licencié et que le portrait d’Atatürk a été retiré du mur du bureau du maire métropolitain d’Istanbul, se sont toutes avérées être des mensonges.

Cependant, il a procédé comme si de rien n’était. Néanmoins, il a gagné les élections avec un grand soutien. Bien sûr, cela était en partie dû à certains faits tels que les erreurs de stratégie électorale du Parti de la justice et du développement (AKP), la crise économique et un discours politique dur. Cependant, ce qui est plus déterminant, c’est le fait que certains segments de la société qui ont été consciemment antagonisés contre le Parti AK et le président Recep Tayyip Erdoğan ces dernières années ont été amenés à ne pas voir la vérité.

Frank Underwood, l’acteur politique de House Of Cards, explique ce à quoi conduit un tel état d’esprit : « Mon dieu, vous êtes accro à l’action et aux slogans. Ce que je dis n’a pas d’importance. Ce que je fais n’a pas d’importance. Tant que je fais quelque chose, vous êtes heureux d’être dans le coup. Et franchement, je ne vous en veux pas… Au final, je me fiche que vous m’aimiez ou que vous me détestiez, du moment que je gagne. Les cartes sont truquées. Les règles sont truquées. Bienvenue dans la mort de l’âge de la raison. Il n’y a pas de bien ou de mal. Plus maintenant. Il n’y a qu’à être dedans… et puis dehors. »